Φεβρουάριος 2025

Εορτασμός των Τριών Ιεραρχών και της Αγίας Φιλοθέης

17 Φεβρουαρίου, 2025 / Μαθητές

Προς όλη τη Σχολική Κοινότητα του

8^ου Γυμνασίου Αμαρουσίου – Η Αγία Φιλοθέη

Ημερολόγιο ήσυχο στον τοίχο,

μια ημερομηνία κι οι άγιοι σιωπηλοί,

χλωμοί κι αναμάρτητοι,

σημειωμένοι μόνο με το μικρό τους όνομα,

όπως τους φώναζε η μητέρα τους.

Κύριε, κανείς δεν ήθελε να μεγαλώσει.

Αγιότητα, του Τάσου Λειβαδίτη , Από την «Ποίηση. Tόμος Tρίτος 1979-1987», Kέδρος (1991)

Ο σπουδαίος ποιητής της πρώτης μεταπολεμικής γενιάς, Τάσος Λειβαδίτης μας κληρονόμησε τη ανεπανάληπτη δημιουργία. Σήμερα επιλέξαμε ένα δείγμα. Σε αυτήν κυριαρχεί η σπαρακτική υπαρξιακή του αγωνία, η οποία εκδηλώνεται αρχικά ως έκφραση τρυφερότητας και συμπόνιας στο πλαίσιο του αισιόδοξου ρεαλισμού και στη δεύτερη φάση του έργου του ως εσωτερική αναδίπλωση και αναζήτηση του νοήματος της ζωής στο παρελθόν ύστερα από τη διάψευση των προσδοκιών και την προδοσία του καλλιτέχνη ως αγωνιστή για έναν καλύτερο κόσμο.

Επιτρέψτε μου μερικές σκέψεις … Στο ποίημά του «Αγιότητα» αναδεικνύει την προσωπική του εμπειρία και συνάμα τις αρετές της γλώσσας του. Και όλα αυτά για να αναζητήσει το σκοπό της ζωής, τον όποιο σκοπό! Οχι ν’ αρκεστεί στο «νυν έχον» αλλά να επεκταθεί στο «δυνατόν γενέσθαι». Επειδή αυτό είναι στο βάθος η ποίηση: η τέχνη να οδηγείσαι και να φτάνεις προς αυτό που σε υπερβαίνει.. Είναι η μόνη εναπομένουσα πολέμιος της ισχύος που κατήντησε να έχει στους καιρούς μας η ποσοτική αποτίμηση των αξιών. Αγιότητα! Μια λέξη αμφίσημη για την εποχή μας!

Τρεις Ιεράρχες, Αγία Φιλοθέη…

Διερωτάται ένας λόγιος της εποχής μας. «Μπορεί η ποίηση ν’ ακολουθήσει έναν τέτοιο δρόμο; Οι αισθήσεις μες απ’ τον αδιάκοπο καθαρμό τους να φτάσουν στην αγιότητα; Τότε η αναλογία τους θα επαναστραφεί επάνω στον υλικό κόσμο και θα τον επηρεάσει. Δεν αρκεί να ονειροπολούμε με τους στίχους. Κατά βάθος ο υλικός κόσμος είναι απλώς ένας σωρός από υλικά. Θα εξαρτηθεί από το αν είμαστε καλοί ή κακοί αρχιτέκτονες το τελικό αποτέλεσμα. Ο Παράδεισος ή η Κόλαση που θα χτίσουμε. Εάν η ποίηση παρέχει μια διαβεβαίωση είναι ακριβώς αυτή: ότι η μοίρα μας παρ’ όλ’ αυτά βρίσκεται στα χέρια μας».

Η ζωή είναι στα χέρια μας. Και συμβαίνει πολλές φορές, εξαιρώ εσάς, να κυριαρχεί ο εγωισμός στη ζωή. Αυτή είναι η μεγάλη παγίδα. Η άρνηση των δώρων της ζωής.

Να σου δίνει το φως κι εσύ να επιμένεις στο σκοτάδι.

Να σου δίνει την θεραπεία κι εσύ να επιλέγεις την ασθένεια.

Να σε θέλει ήρωα κι εσύ να γίνεσαι μονίμως το θύμα.

Να σου στέλνει φίλους και εσύ να βλέπεις παντού εχθρούς.

Να σου δίνει πολλά και εσύ να τα θες όλα.

Να σου στέλνει την αγάπη και εσύ να επιλέγεις την μοναξιά.

Να σε ευλογεί κι εσύ να καταστρέφεσαι.

«…Δεν χρειάζεται να ζεις μια ασυνήθιστη ζωή για να είσαι ευτυχισμένος.

Όσα χρειάζεσαι για να είσαι ευτυχισμένος τα έχεις μπροστά σου….» Απλά ξεκίνα.

Αυτή είναι ίσως και η έννοια της Αγιότητας, όχι θεωμένη μόνο θεολογικά. Γράφει ένας λόγιος. «Είναι όμορφοι φίλοι οι άγιοι της εκκλησίας μας. Κοντινοί μας, δίπλα στην καθημερινότητα μας. Εάν το θελήσουμε, εάν το ποθήσουμε, εάν έχουμε ταπείνωση και απλότητα, αγάπη και καρδιά οικτιρμών, τότε τους νιώθουμε τόσο μα τόσο κοντά μας. Τους αισθανόμαστε να μας στηρίζουν και παρηγορούν, αλλά όχι μόνο, μας προσφέρουν το δροσερό νερό της παραμυθίας (παρηγοριάς). Ξέρετε ποιο είναι αυτό το νερό, πως το λένε; Ελπίδα, αυτό είναι το όνομα του.

Έζησαν και πέρασαν μέσα από όλες τις μπόρες της ζωής, πολλές φορές βράχηκαν και πάγωσαν, αλλά και πολλές φορές ζεστάθηκαν στο φως. Μην κάνεις το λάθος να τους θεωρήσεις υπερήρωες, ξένους από την ζωή και τα ανθρώπινα. Όχι. Ήταν απόλυτα άνθρωποι, με λάθη και σωστά, πάθη και αρετές, φόβους και πίστη. Έπεφταν και σηκωνόντουσαν, ήλπιζαν και απογοητευόντουσαν, είχαν όμως ταπείνωση και αγάπη στον Θεό και τους ανθρώπους. Γι αυτό ξέρουν, νιώθουν και μπορούν να μας καταλάβουν. Μην διστάζουμε να τους μιλάμε και να τους ζητάμε να έρχονται στην ζωή μας, η ζωή είναι τόσο ωραία όταν έχουμε την παρέα τους….

Σε αυτό το πλαίσιο, πάντα με σεβασμό σε κάθε σκέψη, γνώμη, δίχως διάθεση κατήχησης και επιβολής, θα συζητήσουμε, θα διαλεχθούμε για τα θέματα της Ζωής και της Ευτυχίας, της Αρετής και της Καλοσύνης.

Λαμβάνοντας υπ όψιν

Α. την κείμενη νομοθεσία και το σχετικό έγγραφο του Υπουργείου Παιδείας, τη Δευτέρα 17/2/2025 θα τιμήσουμε ( εξ αναβολής) τη γιορτή των Γραμμάτων και τη μνήμη των Τριών Ιεραρχών. Προσκεκλημένος μας θα είναι φέτος ο π. Αντώνιος Καλλιγέρης, μετά από πρόταση του θεολόγου μας κ. Δημητρίου Αντύπα. Ο προσκεκλημένος σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και σε μεταπτυχιακό επίπεδο στο Τμήμα Κοινωνικής Πολιτικής και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας του Παντείου Πανεπιστημίου και στο Τμήμα Θεολογίας του ΑΠΘ, απ’ όπου το 2000 έλαβε Μεταπτυχιακό Τίτλο Ειδίκευσης στην Ποιμαντική από τον τομέα Ηθικής και Κοινωνιολογίας. Είναι παντρεμένος με την Αικατερίνη Κωστοπούλου και είναι πατέρας 6 παιδιών. Από το 1999 ανέλαβε Διευθυντής του Γραφείου Νεότητος της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών. Είναι εφημέριος στον Ιερό Ναό της Αγίας Φιλοθέης. Κεντρικός άξονας του διαλόγου θα είναι το κείμενο του Μεγάλου Βασιλείου ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ, ΟΠΩΣ ΑΝ ΕΞ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΩΦΕΛΟΙΝΤΟ ΛΟΓΩΝ (ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ, ΠΩΣ ΝΑ ΩΦΕΛΟΥΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ. Είναι ευτύχημα που ειδικά, για το Μ. Βασίλειο υπάρχει και στην ελληνική γλώσσα, που τόσο εκείνος τίμησε κι εξύψωσε, αυτή η μελέτη με καθαρά επιστημονικό χαρακτήρα, ή και εκλαϊκευτικό. Περί τις 10:45 θα ευλογηθεί, κοπεί και διανεμηθεί η Αγιοβασιλόπιτα την οποία προσφέρει ευγενικά ο Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων του Σχολείου μας. Το ωρολόγιο πρόγραμμα θα εξελιχθεί κανονικά από την 1^η ώρα.

Β. τη μετονομασία του Σχολείου μας (Αριθμ. 152148/Δ2, ΦΕΚ Β 7275/31.12.2024), θα τιμήσουμε τη μνήμη της Αγίας Φιλοθέης την Τετάρτη 19 Φεβρουαρίου 2025 στον ενοριακό Ιερό Ναό της Υπαπαντής με εκκλησιασμό, αρτοκλασία (εξόδοις του Συλλόγου των Εκπαιδευτικών) και ένα λιτό κέρασμα στο εντευκτήριο του Ναού. Το ωρολόγιο πρόγραμμα θα συνεχιστεί κανονικά. Την ημέρα αυτή προσκαλούμε κάθε Γονέα και Κηδεμόνα να μας τιμήσει με την παρουσία του / της.

Παρακαλώ θερμά όσες και όσοι δύνασθε να μας βοηθήσετε

α. στο να κοπούν και διανεμηθούν οι άρτοι,

β. να διανεμηθούν οι ατομικοί χυμοί σε κάθε παιδί στα τραπέζια του εντευκτηρίου.

Η σχετική διαθεσιμότητά σας μπορεί να δηλωθεί με ένα email.

Άλλες ενημερώσεις.

I. Την Τρίτη 18/2/2025 θα ανακοινωθεί το νέο πρόγραμμα υποδοχής των Γονέων και Κηδεμόνων για την παρακολούθηση της Σχολικής Επίδοσης των παιδιών το οποίο θα ισχύσει από την Τετάρτη 19/2/2025.

II. Την Παρασκευή 21/2/2025 οι Β και Γ τάξεις θα μεταβούν με μισθωμένο λεωφορείο στο Πολιτιστικό ίδρυμα του Ομίλου της Τραπέζης Πειραιώς προκειμένου να παρακολουθήσουν εξαιρετικά προγράμματα σχετικά με την Ιστορία. Η τάξη θα μεταβεί πεζή στο Ολυμπιακό Μουσείο της Αθήνας ( εντός γνωστού πολυκαταστήματος). Έχουν διανεμηθεί οι σχετικές δηλώσεις συμμετοχής. Παρακαλούμε να επιστραφούν υπογεγραμμένες το αργότερο την Τρίτη 18/2/2025 στους / στις ταμίες εκάστου τμήματος.

III. Επανέρχομαι στην υπόμνηση της έγκαιρης προσέλευσης των παιδιών το πρωϊ. Είναι αδόκιμο κάποιοι /ες συστηματικά να χάνουν την πρωινή συγκέντρωση και τις ανακοινώσεις. Παράκληση να συνδράμετε όλες και όλοι.

IV. Είναι δεξιότητα ζωής να προσέρχονται οι μαθητές / τριες με επιμέλεια, φέροντας τα σχολικά εγχειρίδια και ό,τι άλλο προβλέπεται. Δεικνύει σεβασμό στην προσπάθεια που καταβάλλουμε όλες και όλοι.

V. Ανακοινώνουμε τη συνεργασία με τον Εθνικό Οργανισμό Δημόσιας Υγείας, την Ελληνική Διαβητολογική Εταιρεία, τη Δράση Saferinternet.gr, το Κέντρο Ειδικών Θεραπειών «ΣΚΕΠΗ» μετά από πρόταση του Δήμου Αμαρουσίου για τα θέματα της Συμβουλευτικής Γονέων, ψυχολογικής υποστήριξης παιδιών και εφήβων, του σχολικού εκφοβισμού και των δεξιοτήτων ζωής, τη Σχολή Ανώτερης Επαγγελματικής Κατάρτισης (Σ.Α.Ε.Κ.) του Ψυχιατρικού Νοσοκομείου Αττικής (Δαφνί) για θέματα πρώτων βοηθειών της αρμοδιότητάς των, με Συμβούλους Εκπαίδευσης για τα θέματα της διαμεσολάβησης στη σχολική καθημερινότητα.

VI. Στα εργαστήρια δεξιοτήτων χαιρετίζουμε τις δράσεις που πρόκειται να εκδιπλωθούν και συντονίζονται από την κα. Μαρία Αδαμοπούλου

VII. Η κα. Άννα Πλατανίτη και η κα. Αγνή Ομήρου σχεδιάζουν σειρά δράσεων για όλες και όλους μας.

VIII. Επανέρχομαι στο θέμα να συμπληρώνετε αιτήσεις προκειμένου να αξιολογείται κάθε θέμα που σας απασχολεί. Ιδιαίτερα στο θέμα των απουσιών, σας παρακαλώ πολύ να διευκολύνετε συμπληρώνοντας κατάλληλα την όποια αίτηση με βάση την κείμενη νομοθεσία.

IX. Σε ό,τι αφορά στην πρόωρη αποχώρηση παιδιού / ιών, παρακαλώ πολύ να μας ενημερώνετε έγκαιρα με κάθε μέσο, να παραλαμβάνετε προσωπικά το / τα παιδί / ιά από το σχολείο.

Με σεβασμό

Αθανάσιος Ραφτόπουλος

Διαγωνισμός Αποκριάτικων Δημιουργιών

17 Φεβρουαρίου, 2025 / Μαθητές

Διαγωνισμός Αποκριάτικων Δημιουργιών και Στολισμού των αιθουσών του
8ου Γυμνασίου Αμαρουσίου Η Αγία Φιλοθέη

16/2/2025

Τούτες οι μέρες το ’χουνε, τούτες οι εβδομάδες,
για να χορεύουν τα παιδιά, να χαίροντ’ οι μανάδες.

Δώστε του χορού να πάει…

Χορέψετε, χορέψετε, τα νιάτα να χαρείτε,
γιατί σε τούτο τον ντουνιά δε θα τα ξαναβρείτε.

Χαρείτε νιοι, χαρείτε νιες, χαρείτε παλικάρια,

Αγαπητές και αγαπητοί,

Όπως εύστοχα σημειώνει ο καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Λάμπρος Λιάβας « Τα αποκριάτικα τραγούδια αντιπροσωπεύουν ένα ρεπερτόριο του οποίου η καταγραφή, μελέτη και ανάλυση παρέμεινε στο περιθώριο, σε σχέση με την έρευνα των υπόλοιπων κατηγοριών του ελληνικού δημοτικού τραγουδιού, εξαιτίας της ιδιαιτερότητας και της τολμηρότητας του περιεχομένου του, για τα μέτρα της αστικής ηθικής… Στις μέρες μας, απομακρυνόμαστε όλο και περισσότερο από τα σύμβολα, τις αξίες, τις καθαρτήριες λειτουργίες του «πρωτόγονου» αγροτικού καρναβαλιού, περνώντας στο αστικό καρναβάλι, που συχνά μετατρέπεται σε οργανωμένη «μασκαράτα», μέρος κι αυτή του καταναλωτικού παιχνιδιού. Τα παραδοσιακά σύμβολα αποδυναμώνονται σε φολκλορικές αναπαραστάσεις, ενώ –όπως σημειώνει ο Γιάννης Κιουρτσάκης– «το αυθόρμητο λαϊκό πανηγύρι μεταβάλλεται σε μια τελετή που χειραγωγείται από τους άρχοντες και προσφέρεται απ’ αυτούς στο “λαό”. Έτσι ώστε τα καρναβαλικά σύμβολα τρέπονται αναπόφευκτα σε μια θεσμική έκφραση της δεδομένης τάξης».

Με ποιο τρόπο λοιπόν, με ποια αφτιά μπορεί ο σημερινός ακροατής να προσεγγίσει αυτά τα τραγούδια; ….Ίσως το κλειδί να βρίσκεται σ’ αυτά καθαυτά τα σύμβολα της γης, της γονιμότητας, της άνοιξης και της ελπίδας, που παραμένουν πανανθρώπινα, πέρα από τόπο και χρόνο! Αρκεί να τα πλησιάσει κανείς με γνώση και σεβασμό, σε σχέση με τους ιδιαίτερους κώδικες και τις αρχές που διακρίνουν τις λειτουργίες τους στο πλαίσιο της εκάστοτε κοινωνικής ομάδας…. »

Δεν είναι άλλωστε τυχαίο ότι πολλοί φέρουν άφοβα το προσωπείο για να δείξουν κάτι άλλο από αυτό που είναι ή για να δείξουν αυτό που είναι;;

Ένας λόγιος της εποχής μας όμως γράφει για τον Καρνάβαλο «Μη τον περιφρονήσετε και μη τον χλευάσετε και μη με κατακρίνετε, που τον αναφέρω αυτή τη στιγμή. Δεν είναι καθόλου άσχετος με το μέγιστο πρόβλημα της υποκρισίας. Να τον προσέξετε εφέτος τον Καρνάβαλο με σεβασμό και βαθύ στοχασμό. Είναι πανάρχαιο το φαινόμενο και είναι φαινόμενο βαθυτάτου και αγχώδους αιτήματος της ψυχής του ανθρώπου, να λυτρωθή από την καθημερινή του υποκρισία με μίαν έκφρασιν ανωνύμου, διονυσιακής νέας υποκρισίας.

Είναι τραγική μορφή ο Καρνάβαλος.

Ζητεί να λυτρωθή από την υποκρισίαν υποκρινόμενος.

Ζητεί να καταλύση όλες τις ποικίλες προσωπίδες, που φορεί κάθε μέρα με μία νέα, την πιο απίθανη.

Ζητεί να εκκενώση ό,τι υπάρχει απωθημένο μέσα στο υποσυνείδητό του και να ελευθερωθή, αλλά ελευθερία δεν υπάρχει, η τραγωδία του Καρνάβαλου παραμένει άλυτη. Το βαθύτατο αίτημά του είναι να μεταμορφωθή.»

Ας είναι! Θα έχουμε το χρόνο να τα συζητήσουμε όλα αυτά!!!

Προς το παρόν σας ανακοινώνουμε το διαγωνισμό Αποκριάτικων Δημιουργιών ώστε συντονισμένα να εξωραΐσετε τις αίθουσες εάν το επιθυμείτε.

Τα δίστιχα από την Κωμιακή της Νάξου αποτελούν και το θέμα των δημιουργιών σας !!

Σας καλούμε να εκδιπλώσετε το ταλέντο σας, το κέφι σας, την καλή σας διάθεση!!

Όροι συμμετοχής:

I. Οι δημιουργίες σας μπορούν να αποτυπωθούν σε χαρτί μεγέθους Α4. Μπορεί να περιλαμβάνουν αριθμούς, γράμματα ή άλλα στοιχεία (π.χ. ονόματα, ευχές, λέξεις). Κείμενα, μυθιστορήματα, ποιήματα, δίστιχα, μαντινάδες γίνονται δεκτά

II. Ατομικές ή Ομαδικές εργασίες (μέχρι και 4 μαθητές/τριες) γίνονται δεκτές

III. Η επιλογή των υλικών και της τεχνοτροπίας (ζωγραφιά, κολάζ, κ.α.) είναι ελεύθερη.

IV. Κάθε δημιουργία μπορεί να αποτυπώνεται και σε χαρτί. Αν επιλέξετε να στείλετε τη δημιουργία σας ηλεκτρονικά, τότε κάθε ηλεκτρονικό μήνυμα επιτρέπεται να έχει μόνο ένα συνημμένο αρχείο φωτογραφίας. Θα πρέπει να στείλετε το έργο σας (δεν μπορεί να ξεπερνά τα 5 MB) στην ηλεκτρονική διεύθυνση του σχολείου από την Τσικνοπέμπτη 20/2/2025 και μέχρι τις 25/2/2025 και ώρα 14:00

V. Αρχεία τύπου Zip και αποστολή μέσω We-Transfer δεν μπορούν να ληφθούν υπόψη για λόγους μεγέθους.

VI. Κριτήρια επιλογής θα είναι η πρωτοτυπία, το καινοτόμο, το ευφάνταστο, το δημιουργικό του εικαστικού και το μήνυμα της ευχής.

VII. Η καλύτερη δημιουργία θα γίνει η κάρτα ευχών του 8^ου Γυμνασίου Αμαρουσίου Η Αγία Φιλοθέη και θα κοινοποιηθεί σε όλη τη σχολική κοινότητά μας.

Όλες οι δημιουργίες θα αναρτηθούν στις αίθουσες σας .

Το πρώτο βραβείο θα συνοδευτεί από ένα αναμνηστικό δώρο!!

Με σεβασμό

Αθανάσιος Ραφτόπουλος

La Chandeleur : La fête des crêpes

13 Φεβρουαρίου, 2025 / Μαθητές

Προς όλη τη Σχολική Κοινότητα του 8ου Γυμνασίου Αμαρουσίου Η Αγία Φιλοθέη

Αγαπητές και αγαπητοί ,

Η κα. Φαίη Δροσιάδου, καθηγήτρια της Γαλλικής Γλώσσας και Φιλολογίας στο σχολείο μας ετοίμασε με τα παιδιά μας μια μοναδικά γευστική γιορτή Γαλλικής Κουζίνας την Πέμπτη 13 Φεβρουαρίου 2025, από τις 8:30 το πρωϊ !!

Είναι γνωστό ότι στη Γαλλία τιμούν τη γιορτή La Chandeleur : La fête des crêpes. Είναι η αντίστοιχη γιορτή της Υπαπαντής.

Τα τμήματα της Γαλλικής Γλώσσας μας καλούν από νωρίς να γευθούμε γλυκές κρέπες, να ακούσουμε μουσική και να περάσουμε όπως εμείς γνωρίζουμε!!!

Σας περιμένουμε!
Δείτε την αφίσα, το menu ……..

Με σεβασμό
Αθανάσιος Ραφτόπουλος
Φαίη Δροσιάδου

Λίγα λόγια …….

La Chandeleur est une fête de tradition chrétienne , correspond à la Présentation de Jésus au Temple de Jérusalem. La Chandeleur est aussi appelée fêtes des chandelles. C’est une fête qui met à l’honneur la lumière sous toutes ses formes, tant celle du jour, que celle des bougies, que la lumière de la grâce divine. La Chandeleur est bien évidemment connue pour les crêpes qui se dégustent dans tous les foyers français. Il est d’usage de retourner une crêpe en la faisant sauter dans la poêle avec une pièce, à l’origine un Louis d’or, dans la main gauche. Si la crêpe retombe impeccablement plate dans la poêle, alors c’est une signe de prospérité financière pour l’année à venir. Il était aussi de coutume de placer la première crêpe repliée sur une pièce de monnaie au-dessus de l’armoire de la maison pour attirer la bonne fortune et les récoltes abondantes sur la maison. On jetait alors la crêpe de l’année précédente et donnait la pièce à un mendiant ou un nécessiteux. La crêpe de par sa forme et sa couleur blonde serait censée représenter le soleil, l’allongement des journées conduisant au printemps. Il est dit aussi sans que cela ne soit prouvé, que le pape Gélase 1er distribuait des biscuits aux pèlerins de Rome à cette même date au Vème siècle.